“一琴一鹤”的经典化传播

xinwen.mobi · 发表于 2025-9-2 21:11:18

“一琴一鹤”原指北宋官员赵抃赴蜀任职时仅携一张琴和一只鹤，形容行装简少，后比喻为官清廉。其经典化传播历程如下：北宋时期：文学奠基与形象初塑：北宋仁宗庆历八年至神宗熙宁年间，赵抃四次入蜀，以惠民为本，留下良好口碑。沈括《梦溪笔谈》记载赵抃“唯携一琴一鹤一龟，坐则看龟鼓琴”，首次以文字形式记录了这一形象。赵抃去世后三年，苏轼应神宗之命作《赵清献公神道碑》，记载神宗称赏赵抃“匹马入蜀，以一琴一龟自随”，借神宗之言道出其清廉高节，此神道碑是《宋史》录赵抃事的重要文献来源。苏轼还写诗赞颂“清献先生无一钱，故应琴鹤是传家”，取“琴鹤”意象指代赵氏清廉尚雅的家风，成为“琴鹤家风”一说的文献起点。这些文学书写推动了赵抃高雅、清廉形象的传播。南宋时期：典故普及与表达多元：南宋后，诗、词中引入赵抃入蜀典故，“一琴一鹤”的表达较为多元化，或以琴鹤、琴龟并用，或琴、鹤，龟、鹤等相对应使用。诗歌题材主要是赠友人赴蜀地任职、访古等，多勉励友人为政得法，获得清誉，或赞扬友朋清正廉洁可比肩赵抃。这表明“一琴一鹤”已然是众所周知的命题，主要用来代指赵抃轻装入蜀，象征官员之清廉。元明清时期：语境拓展与文化固化：元、明、清时期，“一琴一鹤”的使用语境更加丰富。在特定时刻，它也表述为“清献龟鹤”“清献琴”等，成为高节、风雅的代名词，用来恭维、赞颂友人。如元人王恽《酹江月为友人寿中丞子初》中有“年年此日，醉看清献龟鹤”，明胡应麟《蟠桃歌为大学士赵公赋》中有“琴鹤风流谁不羡”。明清小说中，“一琴一鹤”作为既定表达使用，或在开篇诗作中，或置于故事中，将其传播提前到了孩童时代。此外，这一时期“一琴一鹤”逐渐凝定为中华传统纹样与吉祥图案，出现在瓷枕、瓷瓶、印章、笔筒等日常用具中，通过器物文化进一步传承和传播其文化内涵。

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